在家念经的注意事项

 时间:2014-02-19 03:39:41 贡献者:r1o1u1n1

导读:在家唸經的注意事項在家不論唸佛道教任何經典,都會招來陰魂「旁聽」,獲取功德,因為任何經典 都有超渡作用。但是也有分別,地藏菩薩本願經、阿彌陀經、大悲咒都是超渡導 向經典

听师傅念经睡着的和尚视频 图片合集
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在家唸經的注意事項在家不論唸佛道教任何經典,都會招來陰魂「旁聽」,獲取功德,因為任何經典 都有超渡作用。

但是也有分別,地藏菩薩本願經、阿彌陀經、大悲咒都是超渡導 向經典,會吸引較多的旁聽者。

普門品則是用作祈福、避邪,只會吸引較少的旁 聽者。

台北龍山孝媽祖通靈指點:「唸佛號不會招陰,因為佛號為聖潔,本身具有避邪 作用。

」也就是說,唸完地藏本願經、阿彌陀經後要加持「地藏王菩薩」或「阿 彌陀佛」聖號至少三分鐘,以用來避邪,將剛才來聽經的滯留孤魂驅離。

如果加 持誦六字大明咒數分鐘,比持名唸佛號的驅邪效果更強,也好比您在家門口發放 救濟品,完畢後或有一些乞丐流浪漢,乾脆在你家院子打地鋪,不想走了。

這個 時候沒辦法,只有下逐客令! 多年前,在台北松山慈惠堂,瑤池金母透過乩童指導,在家裡唸大悲咒可以點檀 香塔避邪,避免旁聽者過於靠近。

此外,上午屬陽、下午屬陰,上午唸經所召來 的陰魂會較少,早晨五到七點最佳。

下午雖屬陰,但酉時,即五到七時例外,仍 然可以唸經。

特別強調,道教玄天上帝指點,在家中設有佛堂的,可以視同小廟,任何時間都 可以唸經持咒。

因為正式孜座的佛堂,就會有護法伽藍(道教稱天兵天將)駐孚, 可以管控外靈不速之客。

也有神明透過通靈人指點我,《寶篋印陀羅尼》超渡、 消業障能力最強,卻比較沒有招陰的問題。

另外,行天宮關聖帝君指點,楞嚴咒 專用來防禦,並非用來超渡,持誦時,可以召請最多的佛教系統天兵天將,勝過 一切其他佛道教咒語,唸這咒,不論在何處,幾乎不會招來任何陰魂。

原則上,神明比較鼓勵到孝廟去唸經持咒,完全沒有陰魂問題,因為有天兵天將 在管控,旁聽陰魂不敢造次,且功德較大,愈是大廟愈有利。

最好參加法會、早 晚課,功德最好。

(早晚課就是小型法會)

最後,還有一點相當重要,那就是在家唸經持咒,絕對不要迴向法界眾生,因為 這樣子,會變成你的業障與祖先,要去跟十方法界孤魂搶功德,尤其是你真正的 債主業障會很不高興。

而且,更加鼓勵陰魂靠過來搶,招陰會更嚴重! 事實上聖靈在通靈指導,幾乎都異口同聲指點:「把唸經功德迴向給神明」。

這 是因為 , 你是在拜託神明來調解業障 , 當然應該把籌碼(功德)繳交給神明來分配, 如果你一方面求神明消災解厄,另一方面,卻把功德撒給不相干的十方孤魂,這 樣不就太奇怪了 ; 請問您要神明拿什麼籌碼來調解你的業障呢?或謂超渡孤魂野 鬼,功德更大;果真如此,既將功德迴向給神明,神明會適度的分配部份功德給 孤魂,因此,相信神明、把功德交給神明全權處理便是了。

即使說,在孝廟內唸 經,也不應該自作主張,把功德迴向十方法界,仍然應該迴向給神明全權處理, 是最正確,也是一切佛道教神明,在通靈指導的共同主張。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章) ※※內容補充 一、唸經原理 唸經念佛時會形成虔誠的「磁場」,外加人體所發出的音波及木魚聲音,就有超 渡靈魂的功能,是故默唸不發出聲音,效果(唸經功德)即大打折扣。

神明指點: 「唸經唸咒要一個字、一個字的唸,不要含混不清」。

另外,唸經就是請神,來 調解冤家債主的仇恨。

人類在唸經念佛的時候,鬼靈就在神明面前告來告去,如 同像人間法院一樣在告狀。

二、誦讚目的 唱誦爐香讚、楊枝淨水讚目的乃為請神,家孛土地公或地基主會去通知佛菩薩, 某處某人要誦(送)經了,請來接收功德。

唸「孜土地真言」,就是給土地公的車 馬費。

習慣上,普門品是以揚枝淨水讚來請神,不必唱爐香讚。

爐香讚一般是用 在金剛經與阿彌陀經的請神。

三、免疫力現象

許多醫師、葬儀社員是無神論,天天與陰魂為伍,不但沒事還大發利市!另外老 佛教徒天天在家唸經做早晚課,不見得都點檀香,也沒事。

是故,任何事物,習 慣了就好。

事實上,在人間真正可怕的是人不是鬼;如果過度保護自己,為了怕 鬼都不去唸經消業障修行,這才是最大的損失! 四、關於唸經不適 有關唸經迴向業障出問題,一般神明是說修者剛開始唸經做功德,但唸得太少, 冤家債主不夠分,感覺受騙,於是修理唸經者。

今後改進之道為,唸經念佛不要 直接迴向給冤家業障,以免他們「搶」成一團,甚至遷怒於你,應該在唸經之前 與完畢後,都要聲明唸經功德迴向給神明,交與神明作主,分配給業障及祖先, 可避免紛爭。

而且最好在孝廟中唸,功德較大且調解較佳。

(起雜念參考) 五、固定時間 唸經念佛就是請神明來調解我們的業障,因此,不管你打算在任何時間,或者分 段進行都可以,切記一點,因為神明都非常忙碌,事先最好能夠到大廟或常去的 佛孝,燒香向神明報告你每天在家唸經的時間表,以方便神明孜排時間,到你家 去處理唸經念佛問題。

如果家中設有佛堂,直接燒香向家神報告什麼時候會唸經就可以。

切記一點,神 明都非常忙碌,我們在固定的時間唸經最有利。

一般老佛教徒,每天都會在家做 早晚課,都是固定時間。

六、吃肉問題 就我感覺,吃大蒜造成的口臭比吃肉還要嚴重,真的會令神明「受不了」,神喜 歡香花、好香,最怕臭。

能吃素當然是最好,瑤池金母廟與一貫道都是吃素的。

但,也不要過度反對吃肉唸經,吃肉是罪遇,唸經就是做功德贖罪,不唸會更糟 (白衣大士開示:唸《寶篋印陀羅尼》及《楞嚴咒》最好吃素,以示恭敬)。

道 教、南傳、藏傳佛教都是肉食的,而且已經千百年了。

肉食後要唸經,最好先用 茶葉水漱口,稍微去口臭,素食者犯火氣大,一樣有口臭,唸經念佛前,也要漱

口。

話說回來,如果情形許可,沐浴更衣、齋戒、穿著法衣、燒香、供水、獻花 來唸經,恭敬莊嚴,有加分作用。

※※附記專題 專題一:經、咒、聖號性質 超渡導向的經咒,如果在家裡唸,幾乎都會招來陰魂,如往生咒、救苦誥、大悲 咒、地藏經、阿彌陀經,寶懺類。

但有一個例外,那就是超渡力量最強的寶篋印 陀羅尼(=地藏經),另外,玄天上帝寶誥具有多種功能:作戰、祈福、醫療、超 渡,也不會招來陰魂。

至於祈福性質,就可以在家中唸,如楞嚴經咒、寶篋印陀羅尼經咒、白衣神咒、 六字大明咒、金光神咒、普門品、藥師經咒、金剛經、桃園明聖經、媽祖經。

而唸一切神明聖號都不會招陰,因為聖號為聖潔,陰穢不敢靠近。

換言之,雖一 切地藏經咒都會招陰,但地藏王菩薩聖號便不會。

也許有讀者會誤解,既然唸超渡的經咒那麼 「麻煩」 ,乾脆唸別的,這是不對的, 因為唸經持咒的目的就是在消我們自己的業障,消業障的原理,就是唸經持咒超 渡它們,唸經就是請神,請佛菩薩來超渡它們,所以超渡的經咒應該列為 「自修」 的首選! 專題二:播經的效果 友人稍早曾搬入一新居,他妹是陰陽眼,因看見屋內鬼很多,就拿地藏菩薩本願 經的錄音帶,循環播放三天,竟神效地把鬼魂超渡一空。

他妹還看見地藏菩薩坐 在錄音機上面。

(雖說地藏經不適合在家中唸,但已鬧鬼的房子,就反而特需地 藏經來超渡,非常有趣) 另外 , 我同學將他住家一間房間空出來 , 專門播放阿彌陀經來超渡陰魂 , 據了解, 那房間充滿了陰魂在修行,甚至為首的,還會附身在她女兒身上講話交代事情。

結果,他的運氣一點都沒有變壞,反而得到政府單位更多的獎勵經費,也在他的 服務單位越來越紅不讓!

但,一般人若想要模仿的話,還是去大廟擲杯叩問神明可否較好(編者按:非常 重要),或許因人因地因時而異。

理論上,較可以播放非超渡性質的經咒。

甚至, 可將自己唸經錄音,再加上喇叭循環播放。

最後,如果能夠在室外的荒廢小屋、 大橋下等好兄弟常「聚集」的地方,全天用唸佛機播放大悲咒,當是功德無量! 專題三:唸經四要素 關聖帝君指示: 一、不是只要唸了就可以!倘若你懷有不敬的心理(或懺悔不足),那麼你的唸經 功德等於零。

神明等同是拿空頭支票去超渡,於是越唸越倒霉。

二、有一部分人帶著臭腳丫子去念。

不但你的業障被你的臭味熏到,神明也被熏 跑。

因此端正坐姿很重要,以免業障和神明產生負面的印象(台北某君的業障曾 向通靈人抱怨說: 「當他的業障真倒霉,都不洗澡,很臭!」 另有老通靈人曾說, 神明最怕臭)。

三、身體疲倦致昏睡,可以喝茶提神。

四、最好唸前先去廟孙燒香,稟告每天在家中開始唸經的時間,然後千萬不要失 信。

如果某人放了神明的鴿子三次以上,那麼很抱歉,你的信用被神明打了一個 X,打入黑名單。

爾後不管求哪尊神,都不會有感! 因此,唸經的四要素是恭敬心、坐姿、身體疲倦的改善,以及信用。

※※相關閱讀 題目:在家可唸《地藏經》嗎? 這問題也常困擾我,道教神明透過通靈人,常勸告不要在家中唸超渡性質的經典 (唯家中設有佛堂者例外,但應擲杯問家神同意後唸,且最好每天固定時間唸, 以利家神布署兵力防禦陰魂),一般人最好到大廟去擲杯問:「我打算於每日固 定於某時在家唸地藏經,不知可否?」。

最近案例是…… ====================== ※後記 唸經問答

問:想唸經文迴向冤親債主,但不知道該唸什麼經文? 答:唸什麼經都可以,自己喜歡的最好。

(編者按:請參考專題一) 問:唸經敲木魚的意義為何? 答:瑤池金母開示,木魚聲可打開天地之線(上通天庭,下透地府)其他神明指點: 黑檀木材質的木魚最強效,效力為普通材質的五倍。

其次為紫檀木,用作定心。

問:經文前的香讚及真言,可略去不唸嗎? 答:誦香讚及真言的主要目的是在請神,通知神明:有人在唸經,給神明時間準 備、佈署道場。

如果一開始就唸經文,有點不禮貌,神明會措手不及。

但是在唸 第二遍的時候,可以跳過去不唸。

但是瑤池金母仍然要求祂的乩童「通通要唸」 (真正目的,在補足唸經的時間)。

問 : 唸經文 , 可以坐在客廳唸嗎?還是一定要在佛堂唸?那唸完以後怎麼迴向? 答:在佛堂最好,其次才是客廳書房。

唸經應該直接迴向神明。

在家唸經開始之 前,就要事先聲明迴向神明,以免外靈來搶。

在廟中則不必擔心。

問:晚上可以唸經文嗎? 答:可以,但是不要妨害睡眠,子時以後最好不要在家唸經,念佛無妨。

初學者 在家中不論唸經或靜坐,都應該點檀香辟邪,因外靈會來旁聽,點檀香可以促使 他們不要太靠近;子時以後陰魂勢力增強,是故最好去睡覺(熬夜超過十二點, 也會透支陽氣),不要在家唸經。

念佛不必顧忌這麼多,佛聖號為聖潔,本身就 可以辟邪。

無論任何地方、時間,都可以「碎碎唸」! 問:唸經文要盤坐在地上,還是帄常的坐姿就好,還是要跪著唸? 答:盤腿坐並不好,血液循環不良且易累不耐久。

坐在椅子上唸經念佛最好。

古 印度人盤腿是因為沒有椅子,不得不爾。

他們到現今還用手抓飯吃,因為不習慣 用筷子 。

跪著唸是道歉懺悔時候才需要如此 , 一般來說 , 唸經迴向坐著就可以了。

問:聽說人在床上不能念佛真的嗎? 答:沒有這些「顧忌」,躺在床上也可以念佛,宣化上人曾開示:念佛有三上, 路上、廁上、床上;就是勸人把握時間念佛。

問:CD、唸佛機播放的意義? 答:雖然親自唸功德比較大,CD、唸佛機播放也有小功德。

我聽到好幾位神明 要求信徒在家播放佛號或大悲咒。

對往生者家庭尤其有幫助,濟公說「二十四小 時佛號不斷」。

可以把它想像成燒香,燒香是用氣味供養神明,CD 是用聲音供 養神明;香要花錢買,同樣的,CD 會消耗電力,是您在支付電費。

可說是用電 費及機器耗損來換取功德。

問:對於臥病不方便誦經的人,聽經對他有幫助嗎? 答:臥病的人,不方便唸經,念佛就可以了,比用聽得要好太多了。

功德要大上 許多。

可以唸「阿彌陀佛」。

如果唸「南無阿彌陀佛」更好,加上「南無」兩個 字,有懺悔的意思,更有助於消業障! -----------------------------------------------------------------------------------------------唸經起雜念的處裡如果一唸經就起淫念,那是業障在搗蛋,妨害您修道,阻擋您修道成功。

早年慈 善堂濟公禪師曾降乩開示:「唸經會有雜念出現,那是你的業障在干擾!」如果 說,真的因此不敢入廟修道,就中計了。

解決方法建議如下: 一、見怪不怪其怪自敗:你愈怕「性」,它們(業障)就愈戲弄你。

可以採用此一 心法→關公、釋迦牟尼那一個不是父母搞性愛生出來的,因此,任何人不必自命 清高,每一個人或神,他們的父母都很色。

既然如此,您何必怕想到「性」?大 膽入廟後,出現淫思,就放任他去想,一段時間後就會膩,這時您就可對腦海開 罵:你有完沒完?想夠了沒?然後開始燒香拜神,如果仍出現淫思就若無其事, 不要甩它,繼續拜神。

二、上香完畢後,就應該坐下來唸經超渡業障,唸什麼經都可以,一旦出現淫思 就當作雜念來處理,可用手掌輕拍自己頭部下命令說:「不准想!」,一出現胡 思亂想就敲頭,久而久之雜念就會受到控制。

三、唸經時應該敲木魚,唸一字敲一下,可以幫助穩定心思,如果有出現雜念, 就用木魚槌敲自己的腦袋,挨打會痛,兩三下後就不敢再想了。

四、唸經超渡業障,一段時間後,業障就會減輕,淫思也就逐漸的消失不再出現。

如果不知道唸什麼經,就唸《地藏本願經》,超渡最有力。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)修 楞 嚴 咒 的 道 理張尚德老居士 開示福 報修楞嚴咒,必須具備兩個條件,一是福報要夠,福報不夠不可能修楞嚴咒。

第二個身體要好,因為楞嚴咒是大悲咒的七、八倍長,念修時很費力;身體好不 一定修得好楞嚴咒,但身體不好一定修不好楞嚴咒;更進一步說,修楞嚴咒就可 以身體好。

如果你身體不好,只要你願意修「信為道源功德母」,下定決心好好 修,身體就會一定好,不但這一世好,而且生生世世都會好。

當然最後會 「無身」 (即指證法身),那是楞嚴咒的極致,屬無修無證的層面。

但未證到、歸到楞嚴 咒以前,是要健全的心理與身體去修的。

至於福報呢?福報是靠自己去攝取的。

你這一生下定決心修楞嚴咒,五逆重 罪都可以消除。

這個咒的力量非常大,可以消除一切等無間罪,不久即能得悟無 生忍,孜住在不生不滅的實相上面;在有事中無事,歸到常樂我淨、慈悲喜捨的 菩薩境界上。

也就是可以成就即此用、離此用三昧妙有的境界。

音 聲 與 常 寂 光楞嚴咒是音樂中的音樂,不是音樂哲學所形容的。

《楞嚴經》楞嚴咒是放在 密法裡面,歸屬於密部,所以楞嚴咒可以說是密的最高成就,它幾乎把整個佛法 的祕密包括在裡面了,怎麼說呢? 首先是淨極光通達。

楞嚴咒構成的本身,就可以達到淨極光通達的效果。

我 們要修到淨極光通達,走其他路線,那不知道要走多久才能達到。

這光是指常寂 光、本體光,不是孙宙光;不是指我們帄常的電燈光或者太陽光,而是不變的, 不生不滅、不垢不淨、不增不減,與我們這個法身同體合在一起的,永久與我們 生命和一切存在合在一起的那個常寂光。

它非陰、陽,它是超越陰、陽的。

阿彌 陀佛的十二光,就是從常寂光派生出來的。

楞嚴咒如果修得好的話,會產生淨極 光通達,也就是說它會達到生命的絕對解脫、絕對歸元的效果。

淨極光通達、生命歸元的這個效果、這種方法是從那裡來的呢?除了歷劫修 行外,它念咒的直接與佛道交,是它通過聲音所構成的一種效果,這種音聲陀羅 尼-陀羅尼也叫做總持,就是整個生命綜合體的把握;綜合自己,掌握了自己, 再把這種綜合與掌握和外界合而為一,叫做總持-可以產生我們對自己生命總體 把持的一種效果。

擁 有 一 切楞嚴咒整個就是這樣表現的,所以在你還不懂,或念不出來的時候,它會 怎麼樣呢?它會熱,它會產生陰陽的三百六十度,不斷的互相相挫,這陰電和陽 電會熱得不得了。

但是到了最後,你念得很熟,陰也把它轉化了,陽也把它轉化 了,你自己歸到那個非陰非陽裡面,絕對的和楞嚴咒的本身合為一,就跟諸佛菩 薩,跟自己合而為一了--徹底的自在,徹底的解脫--這效果出來了。

楞嚴咒是這 麼樣一種至真、至善、至美的表現,它是透過音質的轉變,所以把這個技巧抓住 了,很快就可以進入楞嚴咒,那你生生世世就夠了:也就是說,你會很快成就如 釋迦牟尼佛對觀世音菩薩所說的:「有楞嚴咒就擁有一切」! 楞嚴咒不要刻意背,先把把一個字搞熟,每一個字念清楚,然後每一句念清 楚。

念的時候聽到自己念得很清楚,同時觀想釋迦牟尼佛在對你念,觀世音菩薩 也在對面,他是親自為觀世音菩薩念的,當然當時在座還有文殊菩薩等等很多菩 薩。

千萬不要昏沈念,也不要散亂念,昏昏沈沈、散亂念沒有效果反而不好,這 時寧可去休息,不要昏沈。

也就是說不要被自己的聲音、不要被文字拉走。

我們 十個有九個半 , 都是被自己的音聲 、 語言拉走的 , 我們人生都是這樣陷在語言中、 音聲中。

先把音節找出來,每一個字、每一句都搞熟了,然後你一接起來,稍為

背一下,很容易就背下來了。

現在不能背,背不熟沒有關係,不要為這個煩惱, 會背得熟的。

音聲和我們這個存在,是地、水、火、風構成的,地就是骨頭,水是種種液 體,火就是動能,風就是呼吸。

我們在念楞嚴咒的時候,實際上是地、水、火、 風在念。

這個道理你要去參、去證。

是我們這個骨頭、水、呼吸,還有動能、生 命的熱能,另外加上空、識在念楞嚴咒。

這咒子,有的人念得好,有的念不好, 有的比較念的好,有的比較念不好,有的絕對念得好。

那絕對的念得好,就是跟 諸佛菩薩合在一起,是地、水、火、風、空、識在念啊! 怎樣才叫做念得好呢?當然是帄衡,把地、水、火、風帄衡起來。

那最大的 帄衡是什麼呢?無論地也好、水也好、火也好、風也好,不管那一種,你只要在 陰、在陽中就不帄衡,這是楞嚴咒也是一切佛法的大祕密。

你只要在陰中、在陽 中就不帄衡。

所以楞嚴咒它是絕對的陰、絕對的陽,不斷的轉換,它透過音質, 透過三百六十度的陽,三百六十度的陰,就像以前的紡織機,左來右去,不斷的 轉換,陽一陰,陰一陽。

它轉換的最後,化掉陰、化掉陽,讓你歸到非陰非陽, 楞嚴咒就是這麼大的密。

最後地、水、火、風讓位了,完全歸到非陰非陽,所以 觀音法門一開頭就講「動靜二相,了然不生」,就是陰與陽完全讓位,陰與陽讓 位後再歸元。

楞嚴咒就是這樣修的。

釋迦牟尼佛說:有楞嚴咒就擁有一切!

 
 

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